从镜鉴的角度阅读《中国历史上的腐败与反腐败》，以我个人看，最大的意义当然不在于过往，在于当下。这就是该书总论中著者就中国古代廉政文化遗产的批判继承问题所概括的“中国古代廉政文化作为中国古代政治文化遗产的一个组成部分，有其丰富的内涵”，我们今天建设廉政文化，“仍然可以从中吸取和借鉴有益的成分”。这一点也正是该书在学术价值基础上的社会价值的最好体现。

　　通览全书，各章所考察论证的问题范围广泛、内容丰富，除了各时期腐败产生的时代特点，腐败现象的主要表现之外，比较突出的内容在于对历代政府防治腐败的措施，即法律制度与监察制度的论述。诸如，先秦时期运用法制惩治腐败以及监察制度的萌芽，秦汉时期制度建设中包括对官吏的法律监督、官吏违法的惩处制度等;隋唐时期发达法律观念下反腐败的法规与法律体系、监察体系，以及相关制度包括日常行政监督、专职监察机构、御史台、使者巡察制等;明清时期惩治腐败的律法准绳包括律例对腐败的威慑、监察法规与职官考绩，以及遏制腐败的监察机制等。从本书对上述内容的考察论证，充分体现了我国古代法制文化中的反腐败内容。

　　本书来源于“中国历史上的腐败与反腐败”这个课题，约80万字。在总论部分，著者概括:“当历史进入阶级社会后，腐败遂成为附着于统治阶级身上的痼疾。”就中国历史而言，“这些现象在每个王朝的前期、中期和后期都不同程度地存在”，而且每个王朝的灭亡“究其根源无不与这些腐败现象有着千丝万缕的联系”。

　　历史研究就是发现规律并总结规律。本书通过对历史事实的考察，对历代腐败的主要表现有所概括，诸如权钱交易、用人不公、贪婪奢靡、正气不张，从而呈现出权力腐败、生活腐败、世风腐败这三大腐败现象与历代王朝灭亡相联系的这样一种历史面貌。

　　“有腐败就必然有反腐败”，而且“反腐败不仅是我国历史上统治者谋求长治久安的需要，也是广大人民群众对丑恶腐败现象深恶痛绝的必然要求”。在一定意义上，“中华文明之所以能够绵延不绝，创造出灿烂的历史文化，与历代廉政与廉政文化建设是不可分离的”。总而言之，“在一部中华政治文明史中，腐败与反腐败的斗争应占有重要的地位;在一部中华政治文化史中，廉政文化是不可或缺的内容”，这就是本书著者在广泛深入、细致入微的具体研究的基础上提出的精彩结论。

　　将腐败、反腐败与一个朝代的兴衰紧密相扣，这是“中国历史上的腐败与反腐败”这一课题的一大特色。腐败至深，败坏社会风气，引起社会动荡以致朝代灭亡，这是一个历史的规律。同时，一代“明君”声色俱厉，反腐败令行禁止，效果可期，带来社会的安定与繁荣。不过，古代反腐败最大的特征及失误，依然是制度建设不及人为因素，那些曾经带来巨大反腐成果的制度与措施，最后都在王朝的痼疾中灰飞烟灭。历史上反腐败用过的那些招儿为何最终屡屡失效，才是这本书带给我们的最大启示。

　　《中国历史上的腐败与反腐败》从社会与国家政治层面的研究入手，对中国历史上存在的腐败现象，以及相应的反腐败的对策、制度与思想进行系统的考察和论述，揭示和阐述了中国历史上自先秦时期开始到明清时期为止，历朝历代国家政治当中腐败现象产生的根源，腐败现象具体的表现形式，以及历****明王朝政府如何进行反腐败制度建设和法律建设，包括历代思想家、政论家如何总结和批判腐败现象从而提出反腐败的思想主张。此书以史为鉴与古为今用，呈现出坚实的学术价值和深刻的现实意义。